Un très gros doute

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Au IVe siècle av. J.-C., les citoyens d'Athènes, ville où furent inventés des arts majeurs, des sciences, la philosophie, des systèmes politiques qui nous inspirent encore, c'était 30000 hommes. Seulement.

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Bas relief de Sayburç

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Images ©B. Köşker

Découverte récente en Turquie d'une des premières représentations d'une histoire mettant en scène un homme au milieu d'animaux dangereux. Elle date de 11000 ans.

La juxtaposition de la démonstration de vitalité et de virilité – la présentation du phallus – d’une part et le danger mortel – les prédateurs hargneux aux dents nues – d’autre part semble particulièrement remarquable ici. Özdoğan, E. (2022). The Sayburç reliefs: A narrative scene from the Neolithic. Antiquity, 96(390), 1599-1605. doi:10.15184/aqy.2022.125

Cela m'évoque la représentation du maître des animaux, le protoshiva, également le sceau de Mohenjo Daro.

Symbole indo-européen particulièrement significatif de la virilité mythique.

Le sens de l'action

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enter image description hereParmi les questions et questionnements de la virilité moderne se trouve le sens de l'action. Pourquoi agir dans un monde où ceux qui font sont moins bien vus que ceux qui les critiquent? Quand, pour être tranquille et ne pas être accusé d'être entreprenant, mieux vaut ne rien faire et rejoindre ceux qui se posent en victimes professionnelles.

Philosophie alcoolique

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Les hommes pensent qu'ils doivent tout réparer. C'est ce qu'attend d'eux la société. Cette demande exorbitante est une des causes de la disproportion de suicide entre les genres.

Des hommes en sucre

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La photo de Mikhailo Dianov, un marine piégé dans l'usine Azovstal, a fait le tour du monde. On l'y voit souriant, bien qu'affamé, blessé, sachant qu'il sera bientôt capturé et torturé par les russes.

Interview d'une IA à propos de la virilité

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Dolmen a interviewé l'intelligence artificielle ChatGPT d'openAI sur les principaux sujets de ce blog. Les réponses sont celles de la machine, sans retouche ni sur l'orthographe ni sur le fond. Un intéressant point de vue alien sur les hommes.

Pénis et Phallus ft. Cynthia

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Cynthia la-couleuse-de-plâtre est morte en 2022 alors qu'un de ses huit moulages du "pénis de Milo" entrait au musée du Phallus à Reykjavik.

La mauvaise foi masculine

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Les hommes sont-ils de mauvaise foi? La mauvaise foi est-elle masculine quand la franchise serait plus virile?

Sartre qui, soutenant Mao et Staline, en était spécialiste, explique la mauvaise foi comme une lutte entre l'être et le néant, entre le refus de la responsabilité et la liberté.

La mauvaise foi est une forme de mensonge affirmatif, une négation appuyée de la réalité. Trump nous en a montré de grandes applications. Mais l'homme marié volage la pratique chaque jour.

Contrairement au mensonge, qui se contente de dire ce qui n'est pas, la mauvaise foi affirme en outre son innocence et sa vertu.

Dans le film de Woody Allen, Une Autre Femme, l'époux pris en faute dit à sa femme "J'accepte ta condamnation". Il y a dans cette phrase toute l'arrogance de la mauvaise foi: accepter la condamnation n'est pas accepter la culpabilité, au contraire. Cela renvoie l'autre au rang de juge illégitime dont finalement l'opinion est sans importance et ne remet rien en cause.

Revenons à notre spécialiste, Sartre. La mauvaise foi pose la question d'un choix entre une liberté angoissante (néant) et une chosification réconfortante mais mystificatrice (être) [i].

L'archétype viril est libre. Le Chevalier "sans peur et sans reproche", forcément solitaire, le "poor lonesome cowboy". Il ne peut donc pas être de mauvaise foi puisqu'il assume sa nature et sa liberté quitte à subir l'angoisse qui va avec.

Le masculin social, lui, cherche à minimiser ses emmerdes en prenant un maximum de plaisir, au dépens des autres. Dans le cas du film de Woody Allen, le mari ne veut pas choisir entre le plaisir de la relation adultère et le confort social de la vie conjugale d'un bourgeois de New-York. La maîtresse elle-même devient un "service" qui peut être remplacé par un autre service si l'on se lasse du premier.

Cette trahison molle que nous appelons mauvaise foi, nous la pratiquons tous, mais chez certains elle est pathologique.

Un autre aspect, plus stoïcien, du sujet, est, qu'à forte pratique, la mauvaise foi devient un joker universel, une martingale magique au recours systématique. Alors l'homme masculin quitte définitivement la virilité pour s'engager dans le pire des mensonges: le mensonge envers soi-même. On prétend que l'Irak dispose d'armes de destruction massive, que l'Ukraine menace la mère Russie, que les gays conspirent contre la civilisation.

Les ravages géopolitiques de la mauvaise foi ne sont pas des fantasmes. Quitter le masculin pour le viril, la contingence rassurante pour la liberté angoissante, c'est ça le courage.

Référence:

[i] FONTANILLE, J. (2011). La Mauvaise Foi. In 114 (Issue 114). Universite de Limoges. https://doi.org/10.25965/as.2582

Suicide masculin

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Les hommes se suicident trois fois plus que les femmes. C’est déjà énorme. Mais si on ajoute l’alcool et la cigarette, la différence se creuse encore pour atteindre 85% de décès masculins par suicide ou autodestruction, soit de l’ordre de 100000 hommes par an.

Sénèque Livre 1 (Notes)

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Quelques extraits du livre 1 des lettres à Lucilius de Sénèque.

Ces extraits sont issus de mes notes de lecture des lettres de Sénèque le Jeune à Lucilius, gouverneur de Sicile. Profondes et souvent drôles, d'excellents conseils antiques pour l'homme d'aujourd'hui

‣ Affirme ta propriété sur toi-même.

‣ Il est trop tard pour épargner quand on arrive au fond.

‣ Ce n'est pas seulement, en effet, la part la plus petite qui subsiste à la fin, mais la plus mauvaise.

‣ Il faut s'attarder et se nourrir auprès de génies choisis.

‣ Nous possédons l'autorité des vieillards, les défauts des enfants.

‣ Nul ne peut connaître une vie exempte de soucis s'il pense trop à la prolonger.

‣ Quiconque méprise sa vie est maître de la tienne.

‣ La colère des esclaves n'a pas abattu un plus petit nombre d'hommes que celle des rois.

‣ Le nom de philosophie, à lui seul, est suffisamment mal vu, même si on la pratique avec mesure : qu'en sera-t-il si nous commençons à nous écarter de l'usage des hommes ?

‣ À l'intérieur, que toute chose soit différente, que notre apparence s'adapte aux gens.

‣ Ils ne veulent rien imiter de nous, par crainte de devoir tout imiter.

‣ C'est la sobriété qu'exige la philosophie, non une punition ; or la sobriété peut ne pas se passer de peigne !

‣ Que la vie soit un dosage de bonnes mœurs et de celles de tout le monde.

‣ Grand est celui qui se sert de terre cuite comme si c'était de l'argenterie, mais n'est pas plus petit celui qui se sert de l'argenterie comme si c'était de la terre cuite ; c'est la marque d'une âme faible de ne pas pouvoir endurer la richesse.

‣ Tu cesseras [...] de craindre, si tu as cessé d'espérer.

‣ Les animaux fuient à la vue du danger ; après s'être enfuis, ils ne se font plus de souci ; nous, nous sommes torturés et par l'avenir et par le passé.

‣ Beaucoup [...] n'ont pas manqué d'ami mais d'amitié.

‣ Tu demandes [...] quel progrès j'ai fait ? J'ai commencé à être l'ami de moi-même.

‣ Tu demandes ce que tu devrais décider avant tout d'éviter ? La foule.

‣ La fréquentation du grand nombre est notre ennemie.

‣ Le matin, c'est aux lions et aux ours qu'on jette les hommes, à midi, c'est à leurs propres spectateurs !

‣ L'issue, c'est la mort des combattants.

‣ Pourquoi être si peu hardi à tuer ?

‣ Les mauvais exemples retombent sur ceux qui les donnent !

‣ Ne te fais pas semblable aux mauvais parce qu'ils sont en nombre.

‣ Rentre en toi-même autant que tu peux ; fréquente ceux qui te rendront meilleur.

‣ Il n'est personne qui puisse te comprendre.

‣ J'ai assez [...] de peu de gens, assez d'un seul homme, assez d'aucun.

‣ Mépriser le plaisir qui vient de l'assentiment du plus grand nombre.

‣ Le gibier et le poisson aussi sont dupés par quelque espérance qui les amuse.

‣ Lequel d'entre vous qui voudra passer sa vie en sûreté évitera le plus possible ces bienfaits pleins de glu qui, pour notre plus grand malheur, nous trompent aussi par ce leurre : nous croyons les posséder, nous y sommes collés.

‣ Un homme est aussi bien protégé par le chaume que par l'or.

‣ Les biens fortuits ne doivent pas compter dans notre avoir.

‣ Le sage se contente de lui, ce n'est pas qu'il veut être sans ami mais qu'il le peut.

‣ Il est plus agréable de peindre que d'avoir peint.

‣ N'est pas heureux celui qui ne croit pas l'être.

‣ Il n'est personne parmi les hommes dénués de prudence qui doive être abandonné à soi-même.

‣ L'espérance est le nom d'un bien incertain.

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